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    贼子!贼子!院后的高山上忽而有如雷振的高声，如玉和那黑衣人皆是应声回头，便见一身僧衣的大和尚安敞手持伏魔杖，于那青山顶上，碧空之下振杖高呼道：沈归老娘在我这里，有种你们就来夺呀!

    如玉回头看这黑衣人，黑衣人也在看她。对望了片刻，黑衣人忽而振臂高呼道：都给我回来，追那大和尚!

    一时之间，正在各家各户赶人的黑衣人皆窜了出来，直接跃上山窖顶，爬上山去追安敞了。如玉愣了半天，回头问三妮儿：二妮儿了?二妮儿那去了?

    她脑中轰的一声，奔进自己住的西屋，屋子被翻的七零八落，张君送来那本族谱还在，与族谱放在一起的，那本当年她祖父亲手交给她的书的摹本却不见了。显然，安敞带走了书，还带走了二妮儿。

    如玉缓缓坐到窗边小案下，自墙壁上扣弄了片刻，掏出个小包袱来。将里头一本硬装书籍，并一方残缺了大半的印玺，抱在怀中，闭眼颓坐在案下静了半晌。这书以契丹文书成，名为《喀剌木伦法典》，并那小半方青铜残玺，亦是草原亡国契丹之御玺。

    契丹当年称霸整个草原，建立辽帝国的时候，与各游牧民族部落首领于喀剌木伦会盟，共同议成法典一部，在法典中明确划分各游牧部落之间的土地、牧场以及领主占有各支配牧民，并征罚擅离牧场牧民的各类刑法，并确定诸部之间关于宗教的信仰，贵族们婚姻、财产，子女的分配与继承等。

    还有最重要的一条是关于如何抵御外敌入侵，或者征伐外敌时各部落之间的会盟及协助。而这部法典与残玺如今最重要的作用，就是用它来召集契丹残部，以及当年在喀剌木伦曾会盟过的各游牧部落。

    如玉自幼跟着祖父熟读草原各部文字，又岂能不知道这东西是什么。枉那安敞与沈归两个将她当个孩子一样哄，以为她不识契丹文，将这法典说成是藏宝图。

    而他们，不过是想凭这样一部法典，重拾契丹旧部，召集各游牧部落，于甘凉二州以黄头花剌之名起事，称帝而已。

    *

    轰轰烈烈一场闹事，如今眼看就是陈安实的七七之祭，如玉白叫那京里来的小里正臊皮了一场，得了几张银票，还有一张他从渭河县衙盗开出来的路引。若是为了不叫陈氏族中强压着她的头皮再嫁，如玉此时就可以带着那七百两银子和一张路引出渭河县，天宽地广，只要逃出去，就总有希望。

    如玉从侧面爬到山顶，才见几个孩子不知何时都已经钻了出来，正坐在菩萨脚下看热闹。她赶着几个孩子回家，安康故意放慢脚步，压低了声儿问道：嫂子，昨夜你为何不直接跟着张君走?

    他身后几股子人追着了，我跟着他能跑得了?如玉反问道。

    安康一路踢着土坷垃，憋了许久又闷声道：他那样的人，走了肯定就不会再回来。

    说白了，如玉对于张君来说，不过就是落难路上一点恩情，在陈家村的时候趁热打铁，或者还能有个结果，等他回到京城，多少贵家姑娘们等着，怎么可能还记得陈家村里有这么一个小寡妇。

    只要他能活着到京城，回不回来都是次要的。实际上自打送张君走的时候，如玉就没有想过他会回来。他是个君子，所以轻薄了她，又给她些钱补偿，可并没有睡她，此外又给她一张可以出门不用受官府盘问的路引，本就是要放她自立的意思。

    回到家，麻雀在树头喳喳的叫着，桃花开的正艳，一村子的人都去红陈寺看热闹了，唯有个安康老娘在剁猪草，冯氏在旁大声的跟她讲昨夜红陈寺的闹事，比如庙的主殿忽然塌了，红陈寺那大和尚竟是个土匪，扛着韦陀的伏魔杖在山头乱窜一类的话。

    如玉捡起扫把划了几把院子，想起沈归老娘还叫她搁在那又潮又冷的山窖里，忙又进门腾了两块粟米面饼子，搅锅烧了碗热汤端着，再把自己的被子也抱上，到山窖去给沈归老娘送饭。

    若是没有张君临走前那句好歹叫她等一月的话，如玉今天就可以趁乱出陈家村，只要赶天黑能出渭河县的地界儿跑到秦岭那边，她就算是自由了。可张君临走那句话儿又叫她两心难安，又想走，又想留，一念觉得张君不可能再回来，再一念又觉得自己至少该等一等他。

    *

    渭河县金满堂家里，从大门到内院一路的白楹联，白挽帐，自己也是一身白衣的金满堂歪坐在圈椅上，白嫩嫩的右手中转着两只油光发亮的山核桃，正在听下人向自己汇报红陈寺的事情，他一路听一路笑，笑了许久挑眉道：所以张君能顺利拿走玉玺，却还是沾了赵如玉的光?

    下人垂首道：是!

    金满堂站起来，走到窗前摇了摇头，又笑了几声：要说那张君，我还真是小看了他。不过一个会点三脚毛功夫的世家子而已，竟还能找到都料匠去把红陈寺当年建寺时的图纸弄出来，还能弄到密室的暗道，而这一切，你们竟一丝儿风声都没察觉，可见你们就是一群猪!

    等了许久，下人又试探着问道：大官人，奴才是否还要到陈家村外守着?

    金满堂点头道：继续守着，万一那赵如玉要跑，咱们得半路把她拎回来。

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