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    敢问大师，是因收容百姓而满员?

    僧人觉得这话音似曾相识，却又看不见对方的脸，难于辨认，只点头道：昨夜至今晨，应接不暇。这会儿正发放饭食，施主若不嫌弃，用些再离开罢。至于投宿，爱莫能助了。

    斗笠还遮着脸，帽缘之下，沾了夜露晨霜的嘴角弯起一弧，朕不投宿，也不用饭，只想问住持，讨要一人。

    【1】573幡语;574观莲

    第八百一十九章 捕猎

    那寺门前僧人与络绎到来的百姓打交道，从拂晓到此刻，也有小半个早上了。

    一直不紧不慢，进退得宜。

    戴着斗笠的年轻男子出现之后，片刻对答之后，住持以及阶前帮忙洒扫以谢佛祖庇佑的百姓却蓦然见他，身势似顿，然后转身上长阶，步伐比任何时候都快。

    以至于人人往寺门前那斗笠男子的身上看。

    顾星朗有交代，不想暴露身份更无须住持来迎，眼见那报信僧人背对他片刻，很快让到住持身边，知是说完了，也抬脚上青阶。

    人人不转睛，只觉这年轻公子分明寻常布衫、至简斗笠，就是夺眼夺心，走在细雨里却似染了星霜月华。

    暌违两年，大师风采不减，愈见慧光。

    隐林寺如今的住持正是前年那位主事僧人。

    君上驾临，有失远迎，还望恕罪。

    显然传话的僧人无具细转达了圣意，住持没行礼，仍是微不可察欠了欠身。

    是朕唐突，未曾知会。大师收容百姓，于朕实是助力。此番隐林有功，待事态平息，当论功行赏。

    君上无须挂意。佛门清净之地，唯愿普渡众生。

    顾星朗笑笑，示意入大殿相叙。进去了，却不叙，命暗卫出示佟钧画像。

    这画像并不好寻，以祁天子遍布青川的线报根基，也是在收到阮雪音建议后的第三日，才勉强得了一幅。

    兴许只六七分像。

    顾星朗却在住持平和的眼瞳里看到了指望。

    有。

    那男子雨夜入寺，颇为狼狈，身上带伤，只说是在暴乱中被袭。昨夜前来寻庇护的民众很多，僧人不疑，当即收留，还予了草药供他疗伤。

    此人乃暴乱源头之一，还望住持，容朕将其带走。

    他是天子，要拿人本不须任何人同意。

    这是一道君王之礼，礼敬名寺，更敬佛门。

    当然。住持应，即唤僧人带两名暗卫前去。

    焚香袅袅，佛面威威，殿中庄严一如昔时，一君一僧驻立赤金佛像下。

    这两年还有人来观莲么?君王忽问。

    君上忘了，那年皇后殿下观莲之后，井口已被封上。

    接下来朕所问，只为探讨，绝无不敬佛门之意。顾星朗转身，看向住持，观莲之法，究竟神谕还是人伎?

    住持面庞静如深水，昔皇后观莲，灯沉入水，君上亲眼所见。

    眼见未必实。出家人不打诳语，佛祖面前，还望大师明示。

    阿弥陀佛。信又不信称疑，故才发问。君上心中有疑，久悬不下，贫僧再如何给答案，您都是不信的。

    那朕换个问法。这世上，是否存在神谕?

    住持默片刻，似在思索，君上所问，若指预言，

    如何?

    住持笑了，在贫僧看来，君上小半生都在预言因能预知大势，故能力挽狂澜。人若对自己身处的这个世间足够了解，站得够高，得见光阴滔滔中种种规律，便能预言，并依言而行。

    顾星朗稍忖，朕理解大师这番话，并不存在所谓神谕，或者一些没由来的感应。

    君上若这么问，住持神情归肃，佛家流派众多，有一梦观成就法，不知能否算作君上口中，某些感应。

    顾星朗其实既在问河洛图也在问梦兆，只未言明。

    梦之一字却被高僧直接讲出来，他恍惚一瞬，是一种修持之法?

    须不懈勉力，方得宙合之讯，再以梦境显之。

    所以梦兆是存在的。

    贫僧的老师，鱼一大师圆寂前，已修至最高境界。

    大师你呢?

    阿弥陀佛。梦观成就法并非青川常见的佛家修行法，乃是老师云游所得，未曾传授寺内弟子。

    便为真，总是需要修行。而非天赋异禀。君王再道，似询问似自语。

    宙合万象不语。贫僧愿保持敬畏，对待异象，只答确切知晓的比如观莲之法，并非人为。

    许多事情本没有现成的答案。

    往前走，就是答案。

    殿外响起禀报声，是暗卫归来，却没拿到人。

    昨夜确将他安置在了那间屋舍，此后送药也都旁侧僧人看向君王，有些无措。

    顾星朗和颜步出，早先说起，寺里正给百姓发放饭食，敢问是哪位在负责?

    饭已放毕，负责的僧人被请来，当场辨画像。

    当是见过。人太多，他有些拿不准。

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